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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京吉利大学bbs的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北京吉利大学bbs的解答，让我们一起看看吧。

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1. 哈弗F7与2019款瑞虎8的区别有什么？
2. 唐伯虎的作品《桃花庵》，最后两句、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。该怎么理解？

哈弗F7与2019款瑞虎8的区别有什么？

小马侃车车，汽车知识趣又多。帮助头条朋友们选车，算车，聊车。有汽车问题的朋友们，可以加我好友并邀请我回答。小马肯定知无不言，言无不尽。

同样的价格选择哈弗F7还是瑞虎8呢，这个问题可能困扰了很多的消费者。我们从目前消费者的实际答案来看，这两款车的投票率也是平起平坐的。根据2019年8月国产SUV销量排行榜提供的信息可以看出，哈弗F7和瑞虎8的当月销量十分接近，F7卖出了10036量，瑞虎8卖出了10340辆，取得的成绩都还不错。

但这两款车用户群体是非常不一样的，你从你自身用车环境考虑，到底选哪个车完全不用纠结。首先一点瑞虎8有五座版本也有六座版本也有七座版本，而哈弗F7只是标准的五座版本，你要是真有7座需求那么瑞虎八肯定更实用。但如果你没有七座需求，反而选择瑞虎八可能多两个座椅，但这两个座椅并不是免费的，你将不在享受六年免检，得不偿失。而买五座版本瑞虎八只有低配车型，所以这一点你要考虑清楚，你买这款车平时都坐几个人，买几座版本最适合你的需求。

这两款车都是涡轮增压加双离合的动力总成，哈弗F7的这套动力总成和哈弗H6其实没有什么区别，可靠性方面还算不错，在国产车中属于数一数二的。瑞虎8说是自己研制的发动机，其实和外厂合作，水分很大，变速箱也是格特拉克进口的，总体可靠性还不错，但其实没大有自己本厂的技术。

动力方面这两款车差距还是比较大的，哈弗f7高配车型有2.0t版本，还是四驱，瑞虎八全系都是两驱。但反过来说买这两款车买高配的并不多，大部分都是买中低配。但哈佛F7无疑给人更多的选择。动力方面两款车差不多，哈弗的1.5t发动机动力更猛，但是哈弗f7比瑞虎8重200公斤，实际动力表现并没有优势。反而在油耗方面落后瑞虎8。个人认为油耗对于一个买15万以内车型的车主来说还是比较重要的，如果你对油耗非常敏感，那么瑞虎8肯定更能得到你的喜爱。

这两款车内饰给人营造的感觉也不一样，哈弗F7看上去更加高端豪华，大面积的真皮包裹做工非常到位，长期乘坐也没有特别掉价的感觉。瑞虎8这款车内饰看上去科技感很强，但是中控这种材质特别容易留指纹，整体用料有软性材料，但是基本都是搪塑，不如哈弗f7给人的触感更佳。开一段时间瑞虎八内饰给人的邋遢感很掉价，这种科技感就会露馅，甚至荡然无存。相比之下，F7更加保险稳妥，适合长期使用。

总体来说，瑞虎八的优势主要在于油耗比较经济，座椅搭配选择比较丰富，空间方面也略微有些优势。哈弗F7动力总成方面选择更多，有四驱版本，内饰豪华感营造方面更出色。到底选哪个你要根据你的用车需求，通过销量就可以看出这两款车总体实力在伯仲之间，价格也几乎重叠，到底买哪个完全取决于个人偏向。

以上内容就是小马的个人观点，希望可以对你有所帮助。也欢迎朋友们在下方评论区点赞留言关注，说说你认为同样的价格，哈弗F7和奇瑞瑞虎8哪一个更值得购买？

唐伯虎的作品《桃花庵》，最后两句、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。该怎么理解？

这首《桃花庵》在风格上可以理解成向李白致敬的作品，同时也是唐伯虎自己的个人宣言。当然，也可以理解为自己仁途的不得意而找的借口。就像李白，明明是当不上官，所以只好说自己不喜欢当官。所谓藐视权贵者是也。

不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

这一句实际上省略了一个字——“君”，应当是“君不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”

五陵，就是汉代五个帝王之陵墓。即汉高祖刘邦之长陵，汉惠帝刘盈之安陵，汉景帝刘启之阳陵，汉武帝刘彻之茂陵，汉昭帝刘弗陵之平陵。这五个陵墓都在长安以北（汉文帝的霸陵在长安以南），当时，每一个皇帝入陵之后，朝廷都要颁布旨意让各地的富豪和平民迁居到此处。比如长陵和茂陵迁了一万户，其它几个陵迁居各五千户。

这个富贵人家迁居到此地明显带有“供养”帝王之意。所以，这个五陵所在的区域太常县便成为了富豪区。

这只是“豪”而已，但不是“杰”！

杰，指的是义气游侠，原型是谷口县令原涉。因为其品德令人称赞，所以20多岁就当了县令，因为名声好，所以当官时不需要管理，地方就路不拾遗了。后来因为报仇而逃亡，当过了风头之后他的名声更加响亮，于是广交朋友，宾客盈门。

也就是说，“五陵豪杰”指的并不仅仅是富贵人家，而且还指的是交际广阔的社会名流。

因此，这一句话可以翻译成为，您难道没有看到当年那些富豪名流死后坟墓所在的地方，现在既没有花草也没有美酒，都变成了让人耕种的土地了么？

其实这一句话可以理解为世事变幻，沧海桑田。但这却不是唐伯虎的本意，因为结合上下文，这一句话只能理解为隐居之乐，闲居之趣，安居之志。

感谢悟空的邀请了。

原诗为，桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫***车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看***；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

此诗来由，

此诗写于弘治十八年（1505年），这一年，上距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。

唐伯虎豁达达观的个性体现，对人生的一种极具哲理意味的思考和回答。人面对功名利禄等俗世情节应该有另一种人本真的选择。中国古代文人的追求终极就是精神的自由，折射出的就是生活的现实和愉悦。走出套路虚***和欺骗的藩篱，最真实的自我，本真的自我，心中期望成为嘴自由的自我。

桃花庵歌

唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫***车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

鉴赏：
才人乎？仙人乎？
明时乎？晋时乎？
才人仙人。大抵，还是闲人。
明时晋时。大抵，不是我时。
但愿我是误入桃源的渔人，沿着思想的溪流，踏着轻快的节拍，逢着你的桃花坞，进入你的桃花庵。与你，洒脱不羁的桃花仙人，共种桃树，共摘桃花，共换酒钱。
一醉方休！

不知道为什么，你让我想起了李白。
那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂人。
那个“五花马，千金裘，呼二将出换美酒”的醉人。
那个“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤人。
我知道你也喜欢李白。尽管，你似乎刻意在回避这一点。
那么，你是在学陶渊明吗？名满天下的才子，你是在学那个“***菊东篱下，悠然见南山”的隐士陶渊明吗？
读你的《桃花庵歌》，果然，满眼满腹都是桃花，灿若云霞。不仅有“芳草鲜美”，还有“落英缤纷”。
多美的图画！

画里醉卧一个神仙，“酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”，何等逍遥，何等快活！这花与酒，早已不是单纯的花与酒，早已成为仙人生命中不可分割的一部分。花与酒，与人，早已融为一个和谐的整体，俨然不知何者为我，何者为蝶。生动，鲜明而又富有深意的意象，使我深切的感受到：那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个曾经醉生梦死于烟花柳巷的风流才子也不见了。痛也痛过，乐也乐过，在经历了人生的悲与欢的洗礼之后。出现在我们面前的，是一个悠然自得，不问世事的隐士唐寅。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。不错，为了所谓的荣华富贵奔波劳碌，屈己下人，何如像神仙般徜徉于花酒丛中，落得清闲快活？“车尘马足”只是富者趣味，“酒盏花枝”才与贫者结缘。那富贵者虽然可以拥有***厚禄，良田美宅，可以妻妾成群，呼奴使婢，可以雕梁画栋，锦衣玉食，可以呼风唤雨，只手遮天，却不得不绷紧神经，小心翼翼，如履薄冰的在上级面前伺候。而贫者，虽说没有那么丰厚的物质条件，却能够逃出樊笼，多几分逸趣，多几分闲情，多几分真实，多几分轻松快乐。
如实天壤之别，换作我，也“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。不是么？虽云“一在平地一在天”，但却“他得驱驰我得闲”。
“别人笑我忒疯癫”？
唐寅，你如是清醒！

荣华富贵是什么？“车尘马足”而已！“我笑别人看***”，昔日叱咤风云，不可一世的王侯将相，如今身归何处？一朝身死，连他们的坟茔都保不住！“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田”！
你看得穿，看得清，但你却逃不过！
宁王的造反，就是命运和你开的一个不小的玩笑。
看来，“桃花仙人”，不过是一个美妙而安逸的梦。
现实是无情的，纷纷击碎了你的梦。于是，你陷入了苦闷。
“鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒”，你还是关注现实的。
不仅是你逃不过，我们都逃不过。
是的，我们必须承认，无奈的承认：既然已经托身为人，就注定会湮没在滚滚红尘。不管你是“仙人”，还是“才人”。不管是在明时，还是晋时。

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